要使中华文化不中断，文明绵绵远绪，必须依赖广大普通老百姓的继承与弘扬，以达中华文化各种优良价值观念、道德准则深入到血肉、骨髓，并化为自觉的行动!祠堂中大多有戏台、厢房，以供教化之用!正门外绘制门神！而历史名人堂是则官*或民间建立的纪念性祠堂，堂中有名人塑像或画像供后人瞻仰、陈列名人有关生平、资料、著述和文物等!宗祠的主要功能是祭祖敬祖，宗亲联谊！宗祠是有血缘认同，和宗睦族；缅怀祖德，传承文明;弘扬正气，激励子孙；奖优助学，排忧解难等等作用！

　　中国祠堂|传承辛氏文化推进中华民族复兴中国五千年文化的传承，未曾中断，不仅因为有官修的正史、民间的野史，更得益于家修的家史，他们共同构成了我们的文化记忆，而文化记忆需要载体——宗祠!社会不断变迁，许多宗祠几经风雨，历经数百年沧桑不复恢宏.然而有这么一群人，仍然积极地在追溯宗亲文化，传承宗亲品德，希望能感恩先祖，造福后人！从九牧世家普宁林氏，到张氏、刘氏……我们追踪各大族群的脉络，探寻古老的传承.今天，让我们走近又一古老的姓氏——辛氏。

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　　辛景禧强调，姓氏的文化组成了中华民族的文化，辛氏族人热爱祖先、热爱自己的姓氏，宗亲会的成立，将进一步促进宗亲增强认同感，凝聚海内外力量，进一步弘扬辛氏文化，推动社会繁荣发展和中华民族的伟大复兴.中国是一个文明古国，其传统文化特别，且源远流长！宗祠文化作为民族传统文化重要组成部分，远在几千年前的夏商周时期便开始萌芽，到宋代形成了较完备的体系，明清时发展到高峰!宗祠是中国古代农耕社会人们敬畏自然，尊崇祖先的反映，也是服从服务于多数历史朝代“孝道治国”的大政方略。

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　　而传载这些精神的表现形式，诸如谱牒、格言、家规、家训及家庙、宗庙、祠堂等，即是传承的重要有形载体，为世代流传下这些宝贵精神财富发挥了的重要作用。姓氏祠堂大的特征是内部设有神主堂，供奉的是家族祖先的神主牌位，而且龛前都有香炉、烛台等祭皿，四周墙上有绘画、浮雕，柱上有楹联，横梁上、壁上悬挂匾额内容或是歌颂祖先功德，或是宣传忠孝德善。当今，大众普遍对挖掘上述文化形式表现出深厚兴趣，充分说明了社会发展和人文精神的需要，这理所当然的应引起每一个炎黄子孙的重视!

　　盛世修志，盛世建祠.宗祠文化的繁荣也是侧面反映社会稳定，经济发展，政通人和，国泰民安的现实！宗祠，俗称家庙、祠堂。它是儒家礼制的产物，是崇孝敬祖的场所，是民间建筑的瑰宝。旧时祠堂又称“家庙”、“祠庙”！宗祠多建于家族聚居地中心位置，随着族丁的繁衍兴旺，大家族便分宗专门建起了宗祠或支祠！祠庙大多建筑宏丽、工艺精美，集建筑、雕刻、绘画、书法、文学于一体，承载体现了深厚的历史积淀和悠远的传统风俗，千百年来为民众所重视.

　　流沙东街道新坛村陈氏宗祠、果陇村太祖祠、洪阳镇水吼村林氏宗祠、马鞍山农场新墟村昭梅书院、谢氏梅祖祠、揭西县大溪李氏宗祠……近日，在广东省文明办、广东省民间文艺家协会、广东省文艺评论家协会主办的第二届广东祠堂文化研讨会期间，100多位专家学者在普宁市马不停蹄地考察了多座具有典型风格的宗祠，并观摩了英歌舞、传统祭礼.广东的祠堂建筑和传统民俗文化，得到了与会专家的高度评价!在此次研讨会上，广东省政协委员张见悦提出一个大胆的设想：能不能把潮汕祠堂文化体系整体申报“世界遗产名录”？华夏辛氏总会会长辛景禧在接受采访时表示，四千年以来，辛氏后人英才辈出，继承发展丰富了前人的精神，逐渐形成了重视教育、爱国爱家、孝悌父母的辛氏文化!2010年10月份的北京美博会结束了，当回来看照片的时候感慨万千，有汗水，有喜悦，有激情，有泪水。但是我们换来的是客户的认可，换来的是参展商的好评。此时此刻感觉做的一切都是值得的。这张照片是我们的宣传队伍纹丝不动两个多小时来迎接参展商的进场，好多人为我们伸出了大拇指。这张照片是展会结束的时候照的，上面写着2011年4月份再相会，这次展会结束了，但是我们的精神留在了每个参展商的心中，而我们也更多地肩负起了一份责任，要为我们的客户做出更多的事情，我们期待明年的4月份，我相信那时候再相会的时候，我想每个人一定是硕果累累，到时候我们也一定会做的更好，各位朋友，2011北京再相会！！