扎染四川的攀枝花扎染是旧称蜀颉的扎染造型艺术，四川省的汉人传统式手工艺术品佳品，攀枝花更加关键的原产地。攀枝花扎染工艺性强，以针代写，无一类同，色彩缤纷，样式多种多样，扎痕耐久度！近年来研制开发的棉、麻、丝、缎、皮革制品、绒等材质的混色套染，永集雅秀、风韵天成，设计图案富有乐趣，特点浓厚。蜡染，是我国民间传统纺织印染手工艺，古称蜡缬，与绞缬（扎染）、灰缬（镂空印花）、夹缬（夹染）并称为我国古代四大印花技艺!

　　其他六位手执羊皮鼓、身披羊皮褂的“巫师”敲打着鼓面，跟随着鼓点节奏蹦跳而来，他们踏着鼓点跳着舞，高声吟唱着歌曲，有的婀娜多姿，有的激情澎湃，动作灵活轻巧，转体自如。节奏明快的鼓点、敏捷矫健的舞姿、充满民族特色的服饰……在攀枝花仁和区平地镇白拉古村的阿腊么社，至今还流传着具有原生态的毕摩祭祀舞——羊皮鼓舞！居住在这里的彝族属于“俚濮”支系，羊皮鼓舞便是由俚濮文化中的祭祀文化演变出来的一种具有传统民族特色的舞蹈，羊皮鼓舞又称俚濮毕摩仪式舞!

　　蜡染是用蜡刀蘸熔蜡绘花于布后以蓝靛浸染，既染去蜡，布面就呈现出蓝底白花或白底蓝花的多种图案，同时，在浸染中，作为防染剂的蜡自然龟裂，使布面呈现特殊的“冰纹”，尤具魅力.由于蜡染图案丰富，色调素雅，风格特别，用于制作服装服饰和各种生活实用品，显得朴实大方、清新悦目！蜡染，古称“蜡缬”!传统民间印染工艺之一。是一种以蜡为防染材料进行防染的传统手工印染技艺!据考证，“蜡染”一词在文献中较早、较确切的记载是唐代慧琳写的《一切经音义》卷五十之“众缬”：“今谓西国有淡歰汁，点之成缬，如此方蜡点缬也。

　　羊皮鼓舞不仅是当地民俗文化的特色体现，更是传承着俚濮彝族人世世代代的历史记忆！羊皮鼓点响起的那一刻，只见领头人手执铜铃叮当作响，口中用彝语念念有词，大意为祈求当地百姓生产富足、生活幸福!其他6位手执羊皮鼓、身披羊皮褂的村民敲打着鼓面，踏着鼓点跳着舞，高声吟唱着歌曲，有的婀娜多姿，有的激情澎湃，动作灵活轻巧，转体自如！动作中有斑鸠吃水、苍蝇跳脚、乌鸦跳井等，把原生态的歌舞表现得非常棒.劳动之余，或是节庆日，人们便拿起羊皮鼓，由毕摩铃聚在一起，随着鼓点节奏跳起来，祈求风调雨顺、粮食丰收、百姓安居乐业，颇具风格的舞蹈在村庄中流传，世代相传!

　　舞步主要有4步、5步、和8步三种，合乐、直歌、翻歌、拍手、甩脚、拍羊鼓，构成的三步一踮，六步翻花，半翻半转，二翻半转，三翻三转等动作，形似斑鸠吃水、苍蝇蹉脚、喜鹊登枝、公鸡摆尾、金凤亮翅，小鸡啄米等姿态.现在的羊皮鼓舞队固定活动人员10人左右，平均年龄56岁，均为本村村民，日常活动主要在白拉古村啊喇么组路口空地！羊皮鼓点响起的那一刻，只见领头人“毕摩”手执铜铃叮当作响，口中用彝语念念有词，大意为祈求大山、大神、龙王等至高无上的天神，保|佑当地百姓生产富足、生活幸福。

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　　从原料上看，蜡染对面料没有特殊要求，棉、麻、丝、毛织物都能采用;防染材料也不拘于特定品种，动植物蜡均可使用，通常是用树脂和蜂蜡;染色只能用冷染工艺，一般是植物染色，以靛蓝为主.从范围来看，蜡染技术存在与世界上很多地方，风格和使用方式也多种多样。由于受地理和气候的影响，北方寒冷地区不宜进行蜡染，因此蜡染分布于热带和亚热带地区！羊皮鼓舞是地道的原生态表现形式，它起源于生产劳动、生活习俗、自然规律、四季气候等生息相关的基本动态！

　　龚扇龚扇是汉人传统式工艺美术品佳品，蜀地名扇之竹制品扇，晶莹剔透明亮，犹如纨绢，闻名中外！由民间工艺家龚玉境研制迄今已逾百多年历史时间，是拳枝花有名的小三绝之一，现阶段龚扇的制做早已传到龚氏大家族第五代传承！剪纸剪纸画又叫刻纸或是剪画，起源于40年代前期，在我国早已有三千多年的历史时间!其著作朴实古朴乐趣栩栩如生，以声响、阳阴、块线、亲疏融合的技巧，和独幅、组画、纯色、五颜六色等表达形式将各种各样民间工艺融进剪纸作品中，产生朴素润泽、清爽轻快、拙中带巧、平中有奇、图案设计味浓、大俗大雅的与众不同风格特征!

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