但是酥油熔点极低，只有摄氏二十五度!这也是几乎整个藏区都在藏历一月十五（大多数年份里会和内地正月十五重合）这一天举办酥油花展的原因!摄氏25°，这是远低于人体体温的一个温度!当我们们穿着厚厚的冬季服装，在滴水成冰的寒夜观瞻“昙花一现”的酥油花展时，很少有人想到，在之前长达数十天之久的制作时间里，那些艺僧不但不能采取保暖措施，相反，还要是自己双手的体温降至摄氏25°之下，这样才能保证在制作过程中，不会因为过高的温度使酥油变形！

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　　用酥油制作成花朵样献于佛前，也算是藏族同胞因地制宜想出来的方法，恭敬心，永远是内容大于形式！这就是酥油花初的缘起。也有不同论点，认为酥油花起源于佛教在藏区传播之初，本土原始信仰中有杀生献祭的习俗，这与佛教戒律相违背!为了不违背戒律同时仍能够保留献祭这一传统，于是用酥油制作成各种动物等，替代原有的祭品.酥油花作为佛教圣地塔尔寺“艺术三绝”之一，是酥油花制作成为五明之一“工巧明”之后的事情。这时候的“酥油花”已经不限于用酥油制作成花朵，而是用酥油进行彩塑!

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　　酥油花，早确然只是“花”!用酥油做作而成的花，用来作为佛前七供之一!随着历史的演变，佛前七供的内容也有不同版本，更有以七杯水作为七供的替代。但对于有条件的大型寺院来说，七供依旧沿袭了早的传统！用鲜花供佛，是令内心十分愉悦的事情。原中国佛教协会、中国书法家协会会长赵朴初老居士在生病住院期间，每当有携带鲜花前来探望的亲友，朴老总是会挑选好的用于供佛。然而作为七供之一，鲜花受到时令和地域限制；尤其对位于地球第三极的青藏高原来说，茫茫雪域，花草的种类有限，花期更是极短!

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　　酥油花制作有着极为严苛的条件和要求，但塔尔寺的展出时间极为短暂，只是藏历一月十五晚间。青藏高原的春天姗姗来迟.如果避免阳光直射，酥油花在自然条件下是能够保存一段时间——为什么要在第二天日出之前将千辛万苦制作而成的酥油花悉数销毁，我想这和沙画坛城“制作——展示——销毁”的道理一样.对于艺术而言，追求的是永恒的生命力，而对于昭示佛理而言，不论是何种形式，此情此景，都是在揭示无常!由于酥油富有表现力的质地，在酥油中添加各种色彩的矿物颜料，塑造出的人物和动植物等形象确然栩栩如生.

　　内容从初的花朵发展为佛本生故事、大型历史场面，传说故事、诸佛菩萨塑像、吉祥图案等等!由于酥油质地细腻，在表现人物皮肤和花瓣等细节上，有一定范围里的不可替代性，想来这也是原本从单方面而言，纯粹属于信仰的行为被称作艺术的原因！当然，如果溯本追源，人类所有的艺术行为，都起源于某一种本能的敬畏和信仰，尽管在人类早期，这种信仰尚没有被社会化。再次是“敷塑”!塑造的第二道原料是在加工成膏状的乳白色酥油中揉进各色矿物质颜料，调和成五颜六色的油塑原料，仔细的涂塑在做好的形体上，有的还要用金、银粉勾勒，完成各色形象的塑造!