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恩施土家米酒度数_物有所值土家米酒-恩施市浩瞩电子商务有限公司

  • 产品名:土家米酒
  • 产品价格:面议
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产品说明

  木甑的结构由3部分组成:甑盖(状如斗笠)、甑桶、甑箅。每甑能蒸50kg左右的糙糯米!每甑蒸熟的时间需1~2h,当然,具体的时间还应根据所蒸米量的多少而定,总的要求是“蒸透,但又透而不烂、疏松不糊”。6冷水浇淋蒸熟糙糯米蒸熟后的糙糯米俗称“糯米饭”!甑桶被抬下灶台后,放置于一个长方形的木架上。以准备用冷井水浇淋!从村中公用大水井中挑回清洁的井水,1甑蒸熟的糯米饭,需用2桶井水来浇淋.浇淋时,先用瓢从水桶中舀水均匀地浇淋于糯米饭上,一瓢一瓢地浇淋,直至浇淋到2桶井水剩下半桶水为止,也就是说1甑所浇淋的冷井水量是一桶半,此为第一次浇淋!

  看这发酵好的糯米看起来就像是米浆,颜色是乳白的,而且糯米的形状也不是颗粒分明的了,味道闻起来就有点酒香味,但是此时的米酒还不能喝,要经过蒸后才可以.再次把发酵过的大米放到木桶里,上面放一个装有水的铁锅,旁边插一根木管,这样就可以开始蒸了!随着温度的升高,这米酒顺着木管就流到酒缸里了,过程看起来很神奇,从乳白色的米酒经过蒸之后,颜色就变淡了很多,看起来就像是透明的,而且还散发着一股浓浓的酒味,这大概就是酒香飘十里吧,最后只要密封好放到阴凉的地方储存就可以了。

  据说这酿酒工艺是流传了上千年的,酿出来的酒味道也特别香,但是这酿酒的过程就比较久了,下面就来看看这古法米酒是怎么酿的吧。首先要把糯米用水浸泡一夜,用手能把糯米碾碎的程度就差不多了,然后把糯米放到木桶里上锅蒸熟,但是不能一次性蒸熟哦,要把蒸到半熟的糯米拿出来拨散晾凉,再重新放回木桶里蒸熟,像这样蒸出来的糯米软硬度才是刚刚好的,放凉之后再拌入适量的烧酒曲,要充分的搅拌均匀!接着把糯米放到木桶里面,在上面还要撒一层酒曲,在中间挖一个洞,这样才有利于糯米的发酵,像这样盖上盖子发酵半个月,这酒香味就会散发出来了!

恩施土家米酒度数


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  1缸酒一般放入10个左右酒药!先须把它捏碎成粉末,然后均匀地撒入糯米饭表面,再经不停地翻匀搅拌,直至搅拌均匀为止。8发酵酒药和糯米饭搅拌好之后,就在该大木盆中进行发酵!首先,人们要用双手把木盆内的熟糯米饭拍平、压实;其次,要在糯米饭堆的中间挖1个直径为5~8cm的小洞,深度要达到木盆底部,并要拍平、压实其洞壁及其边沿,俗称做一个“酒井”,做好“酒井”后,要均匀地用手蘸水浇1碗冷井水于其表面上,同时还需要在糯米堆的表面放上1薄层稻草秆(这些稻草秆必须先用井水洗干净),当地俗称“内窠(kē)”!

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  用用土家古法纯酿米酒,一小杯要耗时半个月,还没开盖就能闻到酒香!米酒自古以来就是人们宴会餐桌上必不可少的助兴饮品,而且这米酒也是中国特有的酒,在以前很多人都会自己酿造米酒,每次都要做很多,然后一部分储存起来,因为米酒放的时间越久,这味道就会越香,当然也会越值钱了!而且不同的造酒工艺,这酒的味道也是截然不同的,这就跟平价的二锅头和昂贵的茅台酒的区别所在了。而随着时代的发展,如今人们已经很少自己在家里酿酒了,想喝都是直接去的商店买,所以现在想要看到酿酒的场面也是不容易了!

  第一次浇淋后,还需要把大木盆中所盛装的从木甑中流下来的热水用瓢舀出来重新装入水桶中,由于大木盆中的水是从极热的熟糯米饭流下来的,所以较热,因此,必须把第一次浇淋所剩下的半桶冷水搀和于其中,此时,所得到的水就比较温和了,其中水温的大致标准为人们洗热水脸时所需的水温为30℃左右!随后,再把这些温水又一次地浇淋于木甑中的熟糯米饭上,浇淋的方法如同第一次浇淋方法,此为第二次浇淋,关于这次浇淋,当地有一个俗称,叫做“倒汤”。

土家族人比汉族人聪明吗?
你这话从何说起?
土家族其实跟汉族没有什么大的差别,至于你说的更聪明更是毫无根据啊,至少作为土家族的我自己没感觉到啊。呵呵!
土家女儿会是哪天啊,怎么来的?
恩施市的“土家女儿会”是恩施州“州庆”、“摆手节”、“牛王节”等四大民族节之一,历史悠久,是恩施土家族女儿在华夏大地上独显女性文化特征的一朵艺术奇葩。
  早在明末青初,中国还相当封闭,恩施市海拔1800多米的高山,红土乡的石灰窑、板桥乡的大山顶更是地远山荒,由于外来户的入籍,该地出现了一种由青年男女自由谈婚论嫁的婚俗,由于这个活动是在每年农历7月12日,以赶集贸易、赶集途中对歌的形式来实施,整个过程是以青年女性为主来选择谈婚论嫁的对象,后来,当地老百姓便把这天称为“土家女儿会”。
这一古老的婚俗被当地的土家人一直保留到今天。
  相传,在很久以前,石灰窑地远山深,男女之间是没有拘束的,他们在劳动中唱歌跳舞,倾吐爱情、私订终身,尽情地过着自由自在的田园牧歌生活。后来由于张、薛、李、滕、杨、田、覃、曹、黄、王,等十姓人从山外攀藤越崖,登上海拔1700余米的石灰窑,他们分割居地,挽草为界,搭棚建屋,立户创业,号称“十个棚”。
到了明代末年,薛姓中有一人被推为“乡士”(有学问、能号令一乡之众的人),薛姓多女少子(今石灰窑薛姓已绝),膝下有九女,薛姓教女,严守闺门,平时不许外游。儿女婚姻多由父母包办,女发男纳八字庚贴。无见面之机,只等适龄,拜堂后方能相见。
  有一年,薛乡士到山外远游归来,全棚为乡士大办筵席庆贺,薛乡士很高兴,一边饮酒,一边畅谈沿途见闻,介绍山外男婚女嫁的自由幸福婚姻。
酒酣兴尽之时,把他*钟爱的幺女珍妹唤至身旁,吩咐道:“明天是月半节,你和姐姐们都可以穿上新衣服,上街玩一天,观赏秋景,只能一天,平时不得离棚”。听罢,九姐妹感到喜从天降,三更起身,五更打扮,头缠印花折叠帕,身着红绿花边衣,腰围黑色金线绣花巾,脚穿镶花鞋,手戴亮闪闪的玉镯,打扮得花儿一样。
出得门来,山寨的小伙子远观近望,不离左右,以山歌相追,以眉目传情,九姐妹均在这天相中了如意郎君,直至踏月才归。尔后,每到七月十二这天,她们就梳妆打扮,穿着一新,偷偷溜出家门,与邻里姊妹相邀上街,连续数年如故,积之成习,人们便称农历七月十二日为“女儿会”。后来,每年这一天,劳累了一年的女儿们都不邀而同戴上首饰,穿上镶边衣裳,里长外短,层层翻新成笋壳状,这叫“节节高”,表示富有和美观,并用花背篓背点土特产上街赶集,女儿云集,争奇斗妍,吸引着众多的年轻后生,后生们在集市上装作一副闲散悠然的模样,一双眼睛却滴溜溜地转,暗中寻找着心仪的小阿妹。“土家女儿会”被人们喻为“东方情人节”。


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