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抖音上的土家米酒价格_土家米酒价格_恩施市浩瞩电子商务有限公司

  • 产品名:土家米酒
  • 产品价格:面议
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产品说明

  1缸酒一般放入10个左右酒药.先须把它捏碎成粉末,然后均匀地撒入糯米饭表面,再经不停地翻匀搅拌,直至搅拌均匀为止!8发酵酒药和糯米饭搅拌好之后,就在该大木盆中进行发酵.首先,人们要用双手把木盆内的熟糯米饭拍平、压实;其次,要在糯米饭堆的中间挖1个直径为5~8cm的小洞,深度要达到木盆底部,并要拍平、压实其洞壁及其边沿,俗称做一个“酒井”,做好“酒井”后,要均匀地用手蘸水浇1碗冷井水于其表面上,同时还需要在糯米堆的表面放上1薄层稻草秆(这些稻草秆必须先用井水洗干净),当地俗称“内窠(kē)”。

  经过这一酒榨的榨取,酒糟中几乎不再含有酒汁了,这些干酒糟,农家先用瓮装好.在湖北恩施土家族苗族自治州利川市一个偏僻的小山村,这里家家户户都会煮酒,用料为自家粮食包谷、高粱等,取山泉水蒸之!砻(lóng)谷→扬去糯谷壳→浸渍糙糯米→淘洗糙糯米→甑蒸糙糯米→冷水浇淋蒸熟糙糯米→搅拌蒸熟糯米→发酵→掺水浸酒→滤酒、捻酒→榨酒→收藏米酒1砻(lóng)谷2去谷壳3浸渍糙糯米4淘洗糙糯米5甑(zèng)蒸糙糯米把淘洗干净的糙糯米放入一个特制的大型圆柱形木甑内蒸煮!

  9掺水浸酒前发酵完成后,农家自酿米酒则进入下一工序——掺水浸酒.这一工序,在整个自酿米酒的过程中,占有较为重要的地位,因为这一工序也是整个酿酒过程中的主发酵阶段与后发酵阶段,同时这一工序中所掺水的水质好坏以及掺水量的多少,将直接决定这一缸酒酒质的好坏,因此,农家人对此工序极为重视.兑水的比例并没有一个统一的规定性的标准,各家依自己的酿酒经验而定,按1∶1的比例兑换,是该地区的普遍标准。整个掺水浸酒的工序一般需要7天左右的时间!

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  用用土家古法纯酿米酒,一小杯要耗时半个月,还没开盖就能闻到酒香.米酒自古以来就是人们宴会餐桌上必不可少的助兴饮品,而且这米酒也是中国特有的酒,在以前很多人都会自己酿造米酒,每次都要做很多,然后一部分储存起来,因为米酒放的时间越久,这味道就会越香,当然也会越值钱了.而且不同的造酒工艺,这酒的味道也是截然不同的,这就跟平价的二锅头和昂贵的茅台酒的区别所在了!而随着时代的发展,如今人们已经很少自己在家里酿酒了,想喝都是直接去的商店买,所以现在想要看到酿酒的场面也是不容易了!

  据说这酿酒工艺是流传了上千年的,酿出来的酒味道也特别香,但是这酿酒的过程就比较久了,下面就来看看这古法米酒是怎么酿的吧.首先要把糯米用水浸泡一夜,用手能把糯米碾碎的程度就差不多了,然后把糯米放到木桶里上锅蒸熟,但是不能一次性蒸熟哦,要把蒸到半熟的糯米拿出来拨散晾凉,再重新放回木桶里蒸熟,像这样蒸出来的糯米软硬度才是刚刚好的,放凉之后再拌入适量的烧酒曲,要充分的搅拌均匀!接着把糯米放到木桶里面,在上面还要撒一层酒曲,在中间挖一个洞,这样才有利于糯米的发酵,像这样盖上盖子发酵半个月,这酒香味就会散发出来了.

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  10滤酒、捻酒浸酒之时,由于是把井水直接倒入发酵好的酒醪(当地俗称“酒糟”)之中,所以浸泡好酒之后,必须要把酒糟与酒水分离,并且要把酒糟中的酒汁捻压出来,这两项工作便是滤酒、捻酒这一工序的主要内容.过滤的工具仍是利用淘洗糙糯米时用的“漅机”,该器具具有良好的滤水功能。捻酒是用手捻出其中的酒水。11榨酒榨酒的工具是农村中常见的酒榨,它是用木头制作成的!当然,经酒榨榨出来的酒也要经过过滤,毕竟其中或多或少还会有一些酒糟。


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  看这发酵好的糯米看起来就像是米浆,颜色是乳白的,而且糯米的形状也不是颗粒分明的了,味道闻起来就有点酒香味,但是此时的米酒还不能喝,要经过蒸后才可以。再次把发酵过的大米放到木桶里,上面放一个装有水的铁锅,旁边插一根木管,这样就可以开始蒸了。随着温度的升高,这米酒顺着木管就流到酒缸里了,过程看起来很神奇,从乳白色的米酒经过蒸之后,颜色就变淡了很多,看起来就像是透明的,而且还散发着一股浓浓的酒味,这大概就是酒香飘十里吧,最后只要密封好放到阴凉的地方储存就可以了!

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米酒
到北岛南端的威林村旁边有个鸡场,里面可以打小鸡来获得稻米,在瓦斯炉里面可以做米酒头,或者在灶台里面做米酒。
土家巴山舞的形式特点?
巴山舞 巴山舞是80年代兴起的一种新型的群众自娱性的集体舞蹈。它是由土家人喜了乐见的民间古老的“跳丧”经长阳覃发池等民间舞蹈工作者收集整理,改革创新而发展起来。它一经问世便深受青睐。老世人奉为瑰宝,青年人视为爱物。它象一阵风从土家山寨吹进县城,甚至涉足到现代舞厅,大有与外来“迪斯科”“摇摆舞”一争高下之势。
《人民日报》海外版撰文指出:“当众多的进口娱乐性舞蹈风靡一时之际,重山叠峰中的巴山舞却占据了那么多朴实的心灵,这种文化景观,带给人们许多思考,至少,它开拓、展示了一片独特的审美领域。” 从跳丧到长阳巴山舞,是弘扬民族良好文化传统的一次有益尝试。
巴山舞大胆地把跳丧从死人那里解放出来,变祭礼性舞蹈为群众自娱 性舞蹈,赋予它新的生命。在结构上,打破原始跳丧许多旧程式和流行区域的界限,吸取各地精华,通过提炼实行综合利用,重新结构而成,组合成“巴山摇”、“半边月 ”、“四合”、“风摆柳”、“双龙摆尾”、“喜鹊登枝”等六个种类。
其动作姿态各异,但都具有身体上下颤动和胯部左右摇摆的特色。 土家风俗原有“女人跳丧,家破人亡”的禁忌,但巴山舞适应自娱性集体舞蹈的特点,要求男女成双成对,男女动作略有区别,这不仅使舞蹈气质发生了新的变化,而且增加了新的色彩。 巴山舞在音乐上为去其丧味,只保留了原始跳丧鲜明的节奏和有特色的鼓点,选用了当地人们所熟悉的与舞蹈情绪相吻合的山歌、民歌为基调,适当加以发展,并加进了弦乐伴奏,舞蹈音乐仍具有浓郁的民族 特色和地方色彩。
巴山舞的编创把握住群众自娱性舞蹈所具备的群众性、科学性、自娱性、随意性的基本特征,所以它来自民间,又回到民间,象早春的燕子飞旋在千家万户,象七彩的阳光融进了新婚的洞房,象熊熊的篝火,燃旺了土家的欢乐,而且正如一位舞蹈学教授预言的那样:“巴山舞或许会作为富于民族特色的集体娱乐舞蹈,而与世界良好的民族娱乐舞蹈媲美。
” 。
  为推动广西荔枝龙眼开拓北京市场,扩大和提升广西优质农产品在北京市场的影响,由广西壮族自治区农业厅、商务厅主办的2011?广西荔枝龙眼(北京)产品推介会于2011年7月5日在北京新发地农产品批发市场举办。农业部市场与经济信息司隋鹏飞巡视员及商务部、中国国际电子商务中心、中国农产品市场协会、北京新发地农产品批发市场的相关领导出席了推介会,广西壮族自治区农业厅王祝广副厅长、广西壮族自治区商务厅熊家军副厅长率领相关单位及南宁、钦州、玉林、贵港、梧州等主产区农业、商务部门及20多家荔枝、龙眼生产企业(大户)代表参加了推介会。钦州市、南宁市农业部门及相关生产企业的领导作了现场推介。


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