在田若兰的创业日记里，我看到了一位从对西兰卡普执着的匠人，变成了一位对西兰卡普工艺和技术钻研的大师。传承的不仅仅是西兰卡普的土家文化，而是一个时代的进步!4月9日，在湖北恩施旗峰坝“西兰卡普”生产车间，技师在编织“西兰卡普”。“西兰卡普”在土家语中意为“花铺盖”，是一种土家族织锦，这种花色绚烂的织锦是土家族人民智慧和技艺的结晶，其织造工艺已入选国家极非物质文化遗产名录.为提升这种传统纺织品的制作效率，喜爱“西兰卡普”的湖北恩施人田若兰历时多年参与织机改良，不断提高“西兰卡普”的织造效率，让这项历史悠久的非遗织锦再放光彩!

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　　传说西兰是人名，卡普是她织的花布。相传西兰是土家山寨漂亮聪明的姑娘，她把山里的百花都绣完了，就没见着半夜开花半夜谢的白果花(银杏)!为了绣出白果花，她独自半夜爬上高高的白果树与白果花儿对话，不料被又丑又坏的嫂嫂发现了，哥哥听信嫂嫂谗言，用板斧砍断了白果树，西兰摔死了，她的绣花艺术却被土家人传下来了。在恩施宣恩县，每年有成千上万件纯手工制西兰卡普产品通过电商、现代物流等方式售往世界各地，让人们通过西兰卡普精细的手工、美妙的图案感知、解读和触摸土家人的生活，也让这项传统非遗技艺弄潮市场，实现“锦上添花”.

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　　新华社发（宋文摄）4月9日，在湖北恩施旗峰坝“西兰卡普”生产车间，民间艺人田若兰在编织“西兰卡普”！新华社发（伍功勋摄）“西兰卡普”是一种土家织锦，也是土家族流传下来的一种古老的民间工艺，有2000多年的历史，也是国家极非物质文化遗产。在过去土家人运用自己的想象力，将自己所见所闻记录在“西兰卡普”里面.又作为一种土家人的生活用品，用在土家人的生活中.“土家人在生活中，常用到“西兰卡普”！土家人将自然与生活融汇在一张织布上，西兰卡普上的图案，也是生活中常见的一些事物!

　　大家对西兰卡普的兴趣也是抱有赚钱为目的，因此很多人在后来发现并没有带来什么利益，不了了之!到如今仅留下田若兰一人坚持在制作西兰卡普。如果说田若兰在制作西兰卡普的道路上，是一直抱有一种执着的态度，也是不可能！在很多次艰难的选择上，田若兰几乎想放弃.为什么会坚持到现在，其中有太多的感情与不舍！就好比西兰卡普上的图案，本身就是一种美的事物，现在还存在于我们的生活周围，只是变换了一种方式，找到这种方式也就找到了西兰卡普的新生道路!

　　土家人认为每年但凡听见了阳雀叫，证明这一年的可以开始春耕农活.在农耕年代，阳雀也是一种吉祥鸟，呈现在西兰卡普上，也寓意一年好的开始。西兰卡普上展现出来的图案，代表了不同的事物，都是土家人对美好的事物的向往之情及对美好生活的期盼!西兰卡普的新生“传统与现代结合，手工与机械并存”2007年田若兰开始学习制作西兰卡普，同在一起学习的人前前后后有100多人!学成后开班教学西兰卡普制作，几年时间下来，总共培训约600余人.

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　　在众多图案中尤其以“四十八勾”常见，分3圈48勾图纹，内圈8勾，中圈16勾，外24勾，共合计48勾，勾与勾之间相互照应，犹如摆手舞的正反手相互呼应！我们通常称之为“四十八勾”图，据说也是属于西兰卡普的国家极非物质文化遗产一号保护图案.图案的颜色上没有固定，根据对比五行色系进行随意搭配!流传下来的都是有图样，但图样搭配的颜色各不相同.在西兰卡普的图案中，也有寓意吉祥如意的阳雀鸟图案，这些图案都是源自于土家人的生活。

　　从纺线、染线，将备好的纱线装扣、上机扎粽，再到挑织等等，西兰卡普整个制作工序有30多道，而织出来的图案有100多种！西兰卡普起源于何时，并无史料记载!但至少在东汉时期，土家族已形成了特色的服饰!《后汉书》中所记述的“武陵蛮”、“五溪蛮”“好五色衣”，已表明了土家先民喜“斑斓”服饰的审美倾向。南宋《溪蛮丛笑》对此亦有描述：“绩五色线为方，文采斑斓可见！俗用为被或衣裙，或作巾，故又称峒布！”土家人崇尚繁丽多姿的服饰习俗，一直延续到清“改土归流”之前。