但是随着现在生活方式的改变，“西兰卡普”已经渐渐淡出了人们的生活方式。我更愿意“西兰卡普”适应时代，融入人们的生活，而不是作为艺术品”——田若兰，作为这一代土家人，在恩施不断传播着“西兰卡普”的技艺与变革之路!西兰卡普的图案“源于生活的图案，源于对美的追求”土家人一生的几件大事包括出生，婚配与过世!过去土家女孩到了婚配的年龄，每个女孩子都希望更体面的出嫁!能够自己用上自己亲手制作的“西兰卡普”作为陪嫁礼，又能赠亲朋好友。

　　新华社发（宋文摄）4月9日，在湖北恩施旗峰坝“西兰卡普”生产车间，民间艺人田若兰在编织“西兰卡普”.新华社发（伍功勋摄）“西兰卡普”是一种土家织锦，也是土家族流传下来的一种古老的民间工艺，有2000多年的历史，也是国家极非物质文化遗产!在过去土家人运用自己的想象力，将自己所见所闻记录在“西兰卡普”里面.又作为一种土家人的生活用品，用在土家人的生活中。“土家人在生活中，常用到“西兰卡普”.土家人将自然与生活融汇在一张织布上，西兰卡普上的图案，也是生活中常见的一些事物!

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　　传说西兰是人名，卡普是她织的花布!相传西兰是土家山寨漂亮聪明的姑娘，她把山里的百花都绣完了，就没见着半夜开花半夜谢的白果花(银杏)！为了绣出白果花，她独自半夜爬上高高的白果树与白果花儿对话，不料被又丑又坏的嫂嫂发现了，哥哥听信嫂嫂谗言，用板斧砍断了白果树，西兰摔死了，她的绣花艺术却被土家人传下来了。在恩施宣恩县，每年有成千上万件纯手工制西兰卡普产品通过电商、现代物流等方式售往世界各地，让人们通过西兰卡普精细的手工、美妙的图案感知、解读和触摸土家人的生活，也让这项传统非遗技艺弄潮市场，实现“锦上添花”。

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　　在众多图案中尤其以“四十八勾”常见，分3圈48勾图纹，内圈8勾，中圈16勾，外24勾，共合计48勾，勾与勾之间相互照应，犹如摆手舞的正反手相互呼应！我们通常称之为“四十八勾”图，据说也是属于西兰卡普的国家极非物质文化遗产一号保护图案。图案的颜色上没有固定，根据对比五行色系进行随意搭配!流传下来的都是有图样，但图样搭配的颜色各不相同。在西兰卡普的图案中，也有寓意吉祥如意的阳雀鸟图案，这些图案都是源自于土家人的生活。

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　　大家对西兰卡普的兴趣也是抱有赚钱为目的，因此很多人在后来发现并没有带来什么利益，不了了之。到如今仅留下田若兰一人坚持在制作西兰卡普.如果说田若兰在制作西兰卡普的道路上，是一直抱有一种执着的态度，也是不可能.在很多次艰难的选择上，田若兰几乎想放弃.为什么会坚持到现在，其中有太多的感情与不舍。就好比西兰卡普上的图案，本身就是一种美的事物，现在还存在于我们的生活周围，只是变换了一种方式，找到这种方式也就找到了西兰卡普的新生道路.

　　从纺线、染线，将备好的纱线装扣、上机扎粽，再到挑织等等，西兰卡普整个制作工序有30多道，而织出来的图案有100多种!西兰卡普起源于何时，并无史料记载！但至少在东汉时期，土家族已形成了特色的服饰!《后汉书》中所记述的“武陵蛮”、“五溪蛮”“好五色衣”，已表明了土家先民喜“斑斓”服饰的审美倾向。南宋《溪蛮丛笑》对此亦有描述：“绩五色线为方，文采斑斓可见！俗用为被或衣裙，或作巾，故又称峒布!”土家人崇尚繁丽多姿的服饰习俗，一直延续到清“改土归流”之前!