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  • 产品名:茶艺
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产品说明

  台湾茶艺经历了逐步提高的发展过程!起初,主要在泡茶技艺方面,以“如何泡好一壶茶”为主题,整理泡茶理论,设计泡茶方法!接着,提高泡茶品茗的美感和精神境界,在泡好一壶茶的基础上,体现个人风格,以及茶艺对修身养性的影响!20世纪80年代,开始增加茶艺的相关艺术,如品茗环境、香道、花艺、美术、音乐等。茶艺中的重点环节——泡茶技艺,不要求统不规定统一动作,在茶艺基本原理的基础上,融入各自的风格,形成各自的泡茶艺术!


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  茶艺一词,始于清代杞庐主人编撰的《时务通考》。该书《关于茶制茶的方法》一节写道:采、蒸、揉、烤、修、制等方法见茶经茶谱者,已经详细准备好了,特别是参加新的方法,看到精致,这种茶艺的大致也是。20世纪30年代,傅宏祯在《茶艺文录》中也使用了茶艺这个词。茶艺是指种茶、制茶甚至茶的提取品饮用技术。现代茶艺活动是于20世纪70年代末至80年代初在我国台湾兴起的.1982年9月,台湾成立了“中华茶艺协会”,茶艺馆逐渐在台湾各地兴起!

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  为什么当时不用茶道二字,而用茶艺二字?据说1981年3月筹建中华茶艺协会时,大家认为,若用“茶道”会被误为崇尚日本沿用已久的日本茶道,若用“茶礼”,似乎不能涵盖,于是认为用“茶艺”较为适合!其实当时台湾推进茶艺的宗旨还是弘扬中国茶道,不称茶道而被称为茶艺.当时台湾虽然流行茶艺之名,不过以茶道为名者亦大有人在.如20世纪80年代中期,茶道热衷者建立了“国际茶道推广中心”,出版《茶道入门》读物,宣扬中国茶道!

  事实上,古代在山野享受茶艺的赞美,如唐代诗僧灵一的《与亢居士青山潭饮茶》诗,叙述了与朋友划船到山野泉煎茶的乐趣,一边喝茶,一边欣赏山水的景色,一边忘记日暮!诗云:野泉烟花白云之间,喝香茶爱这座山,岩下的维舟无法忍受,青溪的流水很暗.关于茶艺,茶道两者在概念上有差异.茶艺着重体现茶的提取技术和饮料艺术的茶道包括茶的提取技术和饮料艺术,以及舒适的探索韵、养生修性等茶道韵的追求。茶艺是茶道的一部分,茶道魅力的追求,必须由好的茶艺引出!

  茶艺不精的茶道,枯燥无味,犹如说教,和者必寡,难以推广!茶艺,茶道巧妙结合,因势利导,才能发挥茶道之生活艺术的灿烂光彩,赢得千万人士的崇尚!其实,台湾所谓的茶艺,并不单纯指茶的冲泡技艺和品饮艺术,也含有茶道韵致的追求,在台湾,所谓的茶艺与茶道经过发展已近于一体!关于茶道茶艺,在台湾只是不同的场合,使用不同的名称!茶艺常常混淆。随着近年来中国茶文化的弘扬,原本清源,中国茶道取得了正名,开始取名正言顺地叫茶道茶艺在中国发展成生活艺术,至今为止,中国品茶论茶的人不少.

茶艺培训茶艺的六要素是什么?
茶艺六要素是指人、茶、水、器、境、艺六者是相辅相成,缺一不可的
昆明茶艺培训,茶艺礼仪有什么特征?
茶艺礼仪具有五大特征:(1) 规范性:礼仪是衡量当事各方是否律己敬人的统一尺度。 (2)包容性:所规定的各种礼仪都必须尊重世界各个 国家各个民族的习俗。(3) 传承性:礼仪是历史文化遗产,我们应当取其精 华,去其糟粕,在传承其精神的前提下做到与时倶进,不断发展完善。(4) 平等性:在礼仪面前人无尊卑贵贱之分。(5) 差异性:必须承认不同民族不同人群的文化心理 差异,外出交流时应...
茶艺礼仪具有五大特征:(1) 规范性:礼仪是衡量当事各方是否律己敬人的统一尺度。 (2)包容性:所规定的各种礼仪都必须尊重世界各个 国家各个民族的习俗。(3) 传承性:礼仪是历史文化遗产,我们应当取其精 华,去其糟粕,在传承其精神的前提下做到与时倶进,不断发展完善。(4) 平等性:在礼仪面前人无尊卑贵贱之分。(5) 差异性:必须承认不同民族不同人群的文化心理 差异,外出交流时应当入乡随俗。
茶艺礼仪具有五大特征:(1) 规范性:礼仪是衡量当事各方是否律己敬人的统一尺度。 (2) 包容性:所规定的各种礼仪都必须尊重世界各个 国家各个民族的习俗。随着信息化时代的到来和国际交往 的不断密切,我国茶艺礼仪也应当和国际接轨。(3) 传承性:礼仪是历史文化遗产,我们应当取其精 华,去其糟粕,在传承其精神的前提下做到与时倶进,不断发展完善。(4) 平等性:在礼仪面前人无尊卑贵贱之分...
茶艺礼仪具有五大特征:(1) 规范性:礼仪是衡量当事各方是否律己敬人的统一尺度。 (2) 包容性:所规定的各种礼仪都必须尊重世界各个 国家各个民族的习俗。随着信息化时代的到来和国际交往 的不断密切,我国茶艺礼仪也应当和国际接轨。(3) 传承性:礼仪是历史文化遗产,我们应当取其精 华,去其糟粕,在传承其精神的前提下做到与时倶进,不断发展完善。(4) 平等性:在礼仪面前人无尊卑贵贱之分。(5) 差异性:必须承认不同民族不同人群的文化心理 差异,外出交流时应当入乡随俗。接待来宾时注意做好解释工作,避免误会。


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