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国内茶具供应_汝窑茶具相关-西部茶业网

  • 产品名:茶具
  • 产品价格:面议
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产品说明

  到了唐代,饮茶风盛行,茶具也由陶器的青釉、白釉发展成金属茶器和瓷器.宋代饮茶多用茶盏,有黑釉、青釉、青白釉、白釉、酱釉五种茶盏,把茶盏抽出来成为当时人们宴席的内容之一。明代茶道艺术越来越精致,泡茶,看茶色,喝杯子,热壶更讲究,紫砂壶出现了!清代,广州织金彩瓷、福州脱胎漆器等茶具层出不穷!在现代,玻璃器具发展很大,茶具不断,呈现细分、新颖、多样性等特点,形成了特有的茶具艺术。古人对茶具颇为讲究,宋代苏东坡颇爱紫砂壶,他在谪居宜兴时,吟诗挥毫,伴随他的常常是一把提梁式的紫砂茶壶!


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  所以好好茶具的必要性不要说无所谓.茶具对茶叶的效果有很大影响!如果你想喝一杯令人满意的好茶,你必须选择正确的茶具!不同的茶具提取相同的茶样,倒出的茶汤质量大不相同!选择茶具时,首先要弄清楚这个茶具主要用于提取什么样的茶,根据需要选择不同材质的茶具!材质确实会影响到泡茶的效果,这里所说的材质主要是指密度.密度高的壶,泡茶,香味清扬密度低的壶,泡茶,香味低。如果所泡的茶,希望让它表现得比较清扬,或者说,这种茶的风格是属于比较清扬的,如绿茶,清茶,香片,白毫鸟龙,红茶,那就用密度较高的壶来泡,如瓷壶.

  三国以前的茶文化启蒙:很多书籍把茶的发现时间定为公元前2737-2697年,其历史可推到三皇五帝!东汉华佗《食经》中:“苦茶久食,益意思”记录了茶的医学价值!西汉以将茶的产地县命名为“荼陵”,即湖南的茶陵!三国魏代广雅记载了饼茶的制作方法和饮用:荆巴之间采叶做饼,叶老人做饼,用米膏出来.茶以物质形式出现,渗透其他人文科学形成茶文化。晋代,南北朝茶文化的萌芽:随着文人饮茶的兴起,关于茶的诗歌登场,茶已经脱离了作为一般形态的饮食进入文化圈,发挥了一定的精神、社会作用。


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  在种类繁多的茶具中,以江西景德镇的白瓷茶具和江苏宜兴的紫砂陶茶具为负美名。景德镇烧制的白瓷茶具质地坚硬,吸水性低,茶色、香味、味道容易酿造,以白如玉,声如碾,薄如纸,明如镜而闻名。宜兴紫砂陶茶具是当地特有的稀有,用不可思议的泥烤制而成,造型优雅,色调古朴,简洁大方,集书画、雕刻艺术于一体,兼具实用价值和鉴赏价值,是茶具中的宝物。用紫砂壶泡茶,香味浓郁,茶色清醇.泡好茶的核心是手法,好茶具能完全释放茶的味道.

  茶具这个词,在西汉王的《茶经》中,陆羽将采制的工具称为茶具,将烧茶的工具称为茶具,精心设计了适合烹饪茶、饮用的24器,其大类分为壶、碗、杯、杯四器!现代人所说的茶具,更多指茶壶,茶杯,茶勺等这类饮茶器具!茶具的产生与我国喝茶历史有关!随着饮茶之风的兴盛以及各个时代饮茶风俗的演变,茶具的品种越来越多,质地越来越精美!历史上古老的茶具被称为罐头,嘴变大,用陶土做成.西汉出现釉陶茶具,外观光滑,茶具艺术性初显.

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  明,清茶文化的普及此时已出现蒸青,炒青,烘青等各茶类,茶的饮用已改成“撮泡法”,明代不少文人雅士留有传世之作,如唐伯虎的《烹茶画卷》,《品茶图》,文徵明的《惠山茶会记》,《陆羽烹茶图》,《品茶图》等!茶类的增加,茶的技术不同,茶具的设计、质感、图案千姿百态。到清朝茶叶出口已经成为正式行业!说到喝茶的文化,世界上哪个国家都不能和我们中国比较!中国的茶文化博大精深,平民日常生活中的油盐柴米酱醋茶中有地方,茶文化中复盖的东西很多,今天我们来谈谈茶文化中的茶具!

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  宋代茶文化的兴盛:宋代茶业已有很大发展,推动了茶叶文化的发展,在文人中出现了专业品茶社团,有官员组成的“汤社”,佛教的“千人社”等。宋太祖赵匡胤是位嗜茶之士,在宫庭中设立茶事机关,宫廷用茶已分等级!茶仪已成礼制,赐茶已成皇帝笼络大臣,眷怀亲族的重要手段,还赐给国外使节.至于下层社会,茶文化更是生机活泼,有人迁徙,邻里要“献茶”,有客来,要敬“元宝茶”,定婚时要“下茶”,结婚时要“定茶”,民间斗茶风起,带来了采制烹点的一系列变化。

紫砂茶具和陶瓷茶具应该怎么保养呢?木鱼石这种石料的茶具保养起来和他们有什么不同吗?
我咨询了一下 买好礼商城的客服 她们说没什么不同的。只要保持茶具的干净卫生就可以,使用完擦拭干净,保持干燥,不要磨损 碰损。
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陶瓷茶具批发价格是如何的?
批发肯定比市场价要便宜的多啦~~ 批发的地方几十块,在商场就至少买200
怎么保养陶瓷茶具 陶瓷茶具怎么洗?
用泡过茶叶擦洗就行。
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工夫茶具跟功夫茶具是一样的吗
“工夫茶”不能称“功夫茶”
  “工”、“功”的原始意义,,不可混用,如《论语》“工欲善其事,必先利其器”句,“工”绝不能代之以“功”。
  2、“工夫”、“功夫”有别
  “工夫”、“功夫”虽不乏通用实例,但其区别仍然存在。
混用必致概念不清晰。
  “工夫”范畴是对主体整个现实活动的哲学概括,显示更深家积功累行,涵蓄存养心性之修养工夫。此类“工夫”,绝不能代之以“功夫”。
  以表现武打为主的故事片称为“功夫片”。此处的“功夫”特指武术,绝不可代之以“工夫”。3、“工夫茶”、“功夫茶”有别
  专指品饮之“工夫茶”的*早文字记载,见于清代俞蛟《梦厂杂著。工夫茶》。其后寄泉《蝶阶外史》、徐珂《清稗类钞》等文献资料,多称“工夫茶”。
  清中期以后,“工夫茶”作为型种遗存,流行于潮州及其周边地区。
而潮州地区的传统叫法是“工夫茶”。按潮州声韵分部,“工”属“江”韵,“功”属忠韵。
  潮州工夫茶、中国工夫茶、中国茶道,实质上是三位一体。因而就潮州工夫茶的“本体”(即存在的原始本质意义、规律、法则)而论,其存在具有普遍的哲学意义。
借用王阳明的话说,“合得本体是工夫,做得工夫是本体”(《传习录》)。“工夫”即“本体”。这意味着哲学的玄思离现实生活越近,其生命力也越强。
  孔子云:名不正则言不顺。有览于上述的文字原义追溯,*早的文献记载,流行地区的传统叫法,潮州声韵的分部参照,工夫茶的突出特点,“工夫”即“本体”的哲学思考:我们应该还“潮州工夫茶”以正名,放弃容易发生歧义,缺乏概括能力的“功夫茶”称谓。所以 现在说的"工夫茶"跟"功夫茶"其实是就是同一种 误称而已
  细细斟酌 "工"与"功"侧重不同 才有此误称
  我们潮汕人都叫"工夫茶"的。
  记者还采访到了深圳茶行业同业公会执行长,深圳兴忠记茶业有限公司董事长刘仁忠先生,他说:“深圳现在有近30个一定规模的专业茶叶茶具批发市场,从业人员近5万人,要把深圳的茶人茶企组织起来,要充分发挥茶业公会核心引领作用,建立健全深圳市茶行业标准,规范行业秩序,促进茶商“抱团发展”,推动茶业经济与茶业文化融合发展的特色、茶叶茶具专业市场的建设,实现茶业转型升级,更好地服务广大老百姓,并且在建设具有深圳特色的茶文化事业中作出更大贡献。


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